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白马藏族舞的十二相舞的面具
十二相面具是白马藏族在一种原始祭祀活动中用的道具，除了狮、龙、虎、熊、牛、豹、蛇、凤凰等动物相外，还有大小男鬼、大小女鬼等鬼相，含义与十二生肖并不相同。在十二相中，狮头是统帅，因为白马人认为狮子是兽中之王。
舞：，读音zhòu，白马藏族祭祀和喜庆节日时跳的一种神秘惊心的面具舞。面具舞：每年农历正月初三至初四月十八和十月十五，白马藏族都要跳舞。意为吉祥面具舞，汉语俗称“十二相舞”。
诌舞 诌舞也称十二相舞，是白马人逢年过节所跳的歌舞。他们的族人会带上他们白马人专属的特定面具，表演驱邪祈福的诌舞。
每年农历正月初三至初四月十八和十月十五，白马藏族都要跳舞。意为吉祥面具舞，汉语俗称“十二相舞”。它源于白马人崇尚万物有灵的原始时期，是氐羌文化与藏文化的融合体，带有一定的祭祀性。
每当逢年过节，各个部落在戴上他们本部落的标志性面具后，驱邪祈福的歌舞表演就开始了。当地人把这种舞称为十二相舞。实际上，这既是森林里动物真实的生活状态的翻版，也是人与动物和谐相处的一种表现形式。
文县旅游的地方都有哪些?
1、安宁寺位于文县境内，是一处历史悠久的佛教寺庙。这里山环水绕、空气清新，是一处旅游避暑的好去处。安宁寺的建筑气势磅礴、雄伟壮观，是陇南地区的重要文物遗址。
2、黑石崖景区位于文县西部，距县城45公里，是一个以自然景观为主，具有浓厚文化色彩的旅游胜地。景区内巨石嶙峋、悬崖峻岭、山水相依，形成了极具异国情调和冒险体验的景致。而且景区内还保存着大量的古代文化遗迹和民间传说。
3、文县天池国家森林公园 文县天池国家森林公园文县天池国家森林公园位于陇南市文县以北约100公里处的崇山峻岭之中。
4、另外还有文县滩涂，滩涂是文县绝响的自然景观，滩涂中有众多岛屿，每个岛屿都有不同的景色，有海洋的山丘、草原的海岸线、蔚蓝的海水和白色的沙滩，滩涂景色极其壮观，是文县旅游的不可多得的精彩景点。
白马藏族服饰与哪个藏族服饰相似
问题五：白马藏族服饰与哪个藏族服饰相似 东汉魏国鱼豢《魏略西戎传》云：其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发。”白马人服饰以白、黑、花三种袍裙为主。
回族：回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。藏族：藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。
曲巴拖下去刚好把全身盖住。据史料考证，早在公元前11世纪前后，藏族的服饰，可能就已具备了现代藏族服装的基本特征了。后来由于居住在西藏各地的部、族的互相交往以及其他因素的影响，藏族服饰又在不断演变、发展和丰富了。
白马人服饰以白、黑、花三种袍裙为主，色彩艳丽。白马人女性胸前饰以白玉般的鱼骨牌，腰间围几匝金亮的古铜钱，穿上各色布料绘制的镶花袍裙，真是五彩斑斓，艳丽夺目。
白马藏族有自己的语言，但没有自己的文字，仅有的就是宗教仪式里出现的类似象形文字的一些符号。语言与松潘藏语相近但却不相同，是一种独特的语言，全靠长辈口传给下一代。
陇南白马藏族民居建筑的地域文化特色论文
地域文化的概念地域文化是指在某个区域，源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是该区域生态、民俗、传统、习惯等文化的表现，在一定的地域范围内与环境相融合，具有相对的独特性。
所谓传承，就是将建筑文化赋予命运和灵魂，不仅要让建筑的生命得以延续，更要将建筑文化的灵魂得到释放，凸出其本质，扩大其思想。在将建筑文化传承之前，必定要究其根本，探其本质，这也是重中之重。
这里的敦煌文化屹立于世界文化之林；彩陶、青铜器文化遗址影响深远；丝绸之路文化历史悠久；黄河文化与伏羲文化是中华传统文化的独具特色的地域文化；长期的多民族聚居社会环境为甘肃地区的少数民族文化发展奠定了坚实而又厚重的基础。
碉房是藏族具有特色的一项建筑，是藏族最具代表性的建筑，也是藏族文化不可或缺的一部分，下面让我们来了解下富有地域特色的藏族民居碉房。
地域性特征 地域性特征是西藏民俗文化区别于其他民俗文化最显著的特征之一。 世界上每一个民族都生活于特定的地域范围内，其民俗文化的形成和发展与地理环境有着密切的关系。
可以说，不同的文化土壤可以滋生出不同的建筑特色，地域文化与地域建筑是相辅相成的，是共同推动、不断演进的。走进一座城市，从建筑上就可以看出所在区域的人民都在追求着什么。
白马族为头上为什么插着鸡毛
这也是白马藏族的标志，男子插一支，女子没有出嫁的插一支尾羽，出嫁了的插两支或三只尾羽。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好，女子插几支弯曲的羽毛，象征纯洁温柔。
白马族人服饰别具特色，不同于其他任何民族，男女老少均头戴荷叶毡帽，插白鸡羽毛。女人穿百褶衣，胸前佩戴鱼骨牌，项部挂海马牙齿串，腰部系五彩腰带和铜钱串，男人穿长袍。
白马人，头戴毡帽（沙噶），帽子上插着吉祥的锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽，寓意为吉祥。为什么白马人毡帽（沙噶）上要插锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽。
近代少数民族中，还不乏喜欢在头上插鸟羽的，如阿昌族的男子以雉尾为顶饰（景泰《云南图经志书》卷六），黑脚苗喜欢头插白翎（李宗昉《黔记》卷上），哈尼族有头插鸡毛跳舞的习俗（檀萃《滇海虞衡志》卷十二）。
白马族反对与外族通婚，他们共同遵守着一个习俗，婚姻一般由父母包办。他们最崇拜的是太阳神、火神、五谷神、山神等原始神 ，各村庄均有不同山神，名称不一。白马族能歌善舞，他们的歌舞基本上都是口传身教。
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