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捷途X70自驾出行百家祠堂文化区,了解祠堂文化
1、忙中偷闲的阳春三月，休息时开上X70，到百家宗祠文化城走走，造访客家文化，感受春天里的文化气息。出行代步，有X70相伴。作为国产捷途下的最佳车型，X70科技感还是可以的，各种实用性功能齐备，大尺寸显示屏清晰，看着舒服。
2、对古祠堂文物要面向游客开放，这样做一举两得，既可收取部分费用，作为祠堂的维修资金，又可让更多的人的了解祠堂丰富的文化底蕴，凭吊古迹，日月生辉，把中华民族悠久的历史文化不断发扬光大，代代相传。
3、X70融入生活，默默的便利着交通出行，风雨无阻，在宽敞的驾乘空间里，享受着一份淡定人生，都说新年新气象，天色好时，我也开上爱车，到本地一间颇有名气的祠堂里走走，祈求2020年出入平安，健康幸福。
4、暑假全家出行，对车辆安全性能也是一大考验。2023款捷途X70PLUS以其卓越性能，呵护每一次家庭出行。
5、一路颠簸，终于到达了目的地。早上还是晴空万里，现在天空就变得有些许灰暗。不过完全不影响我的游玩心情，这样的天气还比较凉快一些，消解了入夏以来的酷热感。
中国春秋时期诸子百家怎样形成的呢?
春秋战国时期诸子百家产生的历史背景：经济上：井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立。政治上：分封制、宗法制、礼乐制以及世卿世禄制逐步瓦解，不再能很好的维持统治，中央集权的原则逐渐确立。
春秋战国时期出现了诸子百家学说，是因为社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础。
春秋、战国时期是由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期，新旧阶级之间、各阶级、各阶层之间的斗争复杂而又激烈。
诸子百家兴起前提是在春秋战国的文化大背景下，春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时它也有赖于各种因素的契合。
诸子百家的形成在历史上是必然的，文化的封闭必定不能促进社会的发展，而诸子百家，正是使得文化之间碰撞摩擦的必经之路。
这是一个思想解放的时代，也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的。诸子都出于职业的「士」。「士」本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，「士」成了有才能的人的通称。
为什么藏族人名字那么长?他们也有姓氏吗?
1、藏族是无姓的，一般用四个字做一名。在母氏社会时期，藏族人的名字，取母亲名字中的一个字作自己名字的一部分。
2、现在藏族人很少用姓氏，对此说法不少，可很难定论。但是，现今很多地方有不少藏族人在自己的名字前或父母给孩子的名字前加汉族姓氏的习惯，如；张达瓦、王益西等。
3、而95％的藏族民众是只有名字没有姓氏的。其实，早在一千年之前，大多数藏族人都有自己的姓氏。当时藏族有四大氏族和六大氏族的说法，而每个大氏族下面又分18个小氏族，每个大小氏族逐渐成为藏族人不同姓氏的最早来源。
4、家族作为姓，是最悠久的。二是大部分藏族群众属于普通百姓，一般只属于自己的属地，很少迁移流转，所以通常是以所在地为姓，就比如说某个女孩，她可能就被叫做某山某村的叫珍珠的女孩一样。
5、藏族普通话百姓一般只有名字没有姓。名字多为有祝福意义的词，如扎西（吉祥），达娃（月亮），尼玛（太阳），加措（大海）等。遇到父亲和儿子同名，儿子就叫小**，如小扎西，以示区别。
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