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本文目录一览:
- 1、藏族采用天葬的意义何在?
- 2、施舍的文言文
- 3、圣洁西藏,心灵的牧场
藏族采用天葬的意义何在?
天葬是一种传统丧葬方式:在人死后将尸体运到指定地点,让秃鹫(或其他鸟类、兽类等)吞食。藏族的天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复:死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是在异次空间的不同转化。
天葬的过程虽然残酷,但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义,能使死者的灵魂升天。
认为天葬是希望苍鹰、秃鹫把自己的灵魂带往天堂的看法,片面和偏颇,是对佛教思想不了解产生的妄议。希望到藏地旅行的人,看到天葬时,能从内心涌起对逝者的敬意。
天葬又称鸟葬,是藏族地区普遍的古老的丧葬风俗。藏族的村落旁都设有天葬场,还有专门从事天葬的人。人死后,家人先将死者用氆氇包好,在家里放三天后,用马或牦牛驮到天葬场。天葬一般在凌晨进行。
天葬是一种古老的丧葬方式,它源于西藏高原地区,主要在藏族文化中流行。天葬的名称源自藏语,意为喂食鹰鹫.天葬的具体过程通常包括以下几个步骤:首先,死者的遗体将被清理干净,去掉衣物和其他物品。
施舍的文言文
范文正公 轻财好施的 译文 译文:范仲淹轻视财富,喜欢施舍他人钱财,尤其对待族人的人特别宽厚。
”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省,是合乎礼的节省;吝啬,是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈,讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施合而不奢侈,俭省而不吝啬,那就很好了。
桀纣之失天下 的古文翻译 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
③ 施舍;布施。《京本通俗小说?错斩崔宁》:“将近一半家私~入尼姑庵中。” 古文中“舍”的所有解释及示例 舍 释义 shè ①客舍;旅馆。《后序》:“二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓~。”②房舍;住房。
圣洁西藏,心灵的牧场
我要去西藏,仰望雪域两茫茫,风光旖旎草色青青,随处都是我心灵的牧场。我要去西藏,我要去西藏,仰望生死两茫茫。习惯了孤独黑夜漫长,雪莲花盛开在我的心房 。
你说的你《玛尼情歌》,作者是内地人气女歌手上官红燕。“太阳的雅鲁藏布啊,月亮的日喀则”,“神圣的布达拉宫那多情的拉木措”。
夜晚我匍匐在你的天堂。生灵顺从雅鲁藏布江流淌,时光在布达拉宫越拉越长,无边的草原放开怀抱,我是一只温顺的绵羊。我要去西藏,我要去西藏!仰望雪域两茫茫, 风光旖旎 ,草色青青, 随处都是我心灵的牧场。
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