非遗藏族文化创意（非遗藏族文化创意作品）

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1、圆圆舞：圆圆舞是一种圆圈舞，众多人手拉手，围着篝火成一圆圈，边唱边跳，一边旋转，往往通宵达旦。舞：，读音zhòu，白马藏族祭祀和喜庆节日时跳的一种神秘惊心的面具舞。

2、熊猫舞，藏语称登嘎甘67，是起源于九寨沟县白马藏族乡的一种传统舞蹈。很少有人知道，这种熊猫舞，全世界只有不到10人会跳了。

3、驱鬼避邪，其拟兽舞蹈的特征说明它应是远古“百兽率舞”的遗存之一，也代表了白马藏族希望与自然界的野兽和谐相处，天人合一的思想。表演者在浑厚有力的鼓号声中，以碎步沿逆时针方向转圈而舞，舞姿多模拟各种禽兽的动作。

4、苗族非遗：苗族非遗项目包括苗绣、苗族芦笙、苗族木棉花舞等，这些非遗项目都是苗族传统文化的精髓之一。以上就是我国主要的少数民族非遗项目。这些非遗项目非常重要，它们是中国传统文化的精髓，需要我们更好地保护和传承。

5、“果谐”流行在藏族广大农村的村广场、打麦场上，是农民群众喜爱的一种自娱性的古老的民间歌舞，不用乐器伴奏（有的地区用串铃伴奏），男女分班一唱一和，此起彼落，载歌载舞。

6、羌年羌年是中国四川省羌族的传统节日，于每年农历十月初一举行庆祝活动。节日期间，村民们身着节日盛装，举行庄严的祭山仪式，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的带领下，跳皮鼓舞和萨朗舞。

1、唐卡，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。这种绘画艺术的价值不仅体现在宗教上，而且与历史、经济也有很大的关系。那么，接下来，就让我们一起到佛学入门中具体了解唐卡吧。

2、唐卡内容以宗教、文化艺术、历史为主，承载着藏族人民的智慧与信仰，寄托着对佛祖的情感以及对雪域高原的无限热忱。在西藏的寺院、宫殿以及藏族家中，基本都有悬挂唐卡的习惯。

3、唐卡指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点。唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。

4、唐卡是我国重要的非物质文化遗产，传承着藏地独特的历史文化。唐卡中所表现出的内容九成都是以宗教题材为主的，剩下少部分的内容是描述藏族人民的风土人情、风俗以及生活。

5、从2006年起，因为唐卡被列入国家级非物质文化遗产名录，其收藏出现了十分明显的升温态势，基本上每年价格翻倍。虽然在中国唐卡价格越来越高，但与国外相比不仅价格整体偏低，而且仍属于小众收藏。

6、唐卡有弘法布道的作用，是藏族确信所供奉的唐卡画会给他们及家人带来平安吉祥和好运，也作为皈依佛法的标志和顶礼膜拜的神物这个意义。

1、得荣太阳谷民间土陶烧制开始于十九世纪末，二十世纪初，创始人徐龙乡莫丁村格绒扎西，在泥塑中摸索出了一套制造土陶的方法。得荣文化遗产，是历史留给心灵的震撼。是一代代先人在向后人们，娓娓诉说民族精神的财富。

2、年11月5日，四川省文化厅正式命名206个“四川省民间文化艺术之乡”，得荣县作为“情舞之乡”榜上有名，得荣情舞，即得荣学羌，作为这一民间歌舞艺术的唯一流传地，瓦卡镇成为名副其实的“情舞之乡”。

3、银花丝银花丝是成都最具特色的汉族传统金银工艺品，这项金属工艺迄今已有1700多年的历史，在中国明清时就已经达到过极高的艺术水平，它与蜀绣、竹编、漆器一起更号称成都的“四大名旦”。可制作花丝首饰、摆件。

西藏拉萨有大名鼎鼎的“尼木三绝”，是指尼木县的雪拉藏纸、吞巴藏香和普松雕刻。在尼木县雪拉村，有一家人祖祖辈辈从事藏纸制作，他们就是藏纸工艺的非遗传承人次仁多杰，和他的两个儿子格桑丹增和罗琼。

是指非物质文化遗产的手工制作技艺。非遗手作是指非物质文化遗产的手工制作技艺。这些技艺通常是由传统的手工艺人通过多年的传承和实践而获得的，代表着某个地区或民族的文化和历史。

是热撕和冷撕。热撕，就是在转印后，不等它冷却就把面上的转印纸撕掉。冷撕就是转印后，的那个它冷却了，再把转印纸撕掉在西藏，很多古老的技艺流传了百年甚至更久他们纯手工制作的物品充满质感和温度。

非遗的意思是非物质文化遗产。“非遗”，与“物质文化遗产”相对。在中国，非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。

非物质文化遗产（IntangibleCulturalHeritage）是指不以物质形式存在，而是以人类的口头传统、表演艺术、社会实践、节庆活动、有关的物理场所和文化景观等方式传承和表达的文化遗产。

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