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西藏第一块农田叫什么?
在这片名叫萨日索当的开耕田上,藏族先民开始了耕种、收获、孕育五谷,滋养雪域高原,藏族农耕文化也由此发展演变。至今,为纪念西藏第一块良田—萨日索当,每年春耕时节,雍布拉康山脚下的农民都会穿着节日的盛装,来到萨日索当田间,举行隆重的开耕仪式,这一传统延续至今,这也是西藏的开耕起源。
丰收的文化?
人类漫长的历史上,收获的季节总是美好而欢乐的,因为丰收是值得庆祝和讴歌的。‘莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚’,这是宋人陆游在《游山西村》中描写的丰收年景,一幅农民热情好客、丰衣足食的画卷仿佛就在眼前一样。”中国社会科学院社会发展战略研究院学者刘海霞介绍说,我国多个少数民族都有庆祝丰收的传统节日,如畲族的丰收节、藏族的望果节、彝族的火把节。为了表达丰收后的喜悦,老百姓们载歌载舞,各具特色的庆典活动丰富多彩。
丰收也和农耕传统密切相关,俗语有云,“春生夏长,秋收冬藏”。作为一个古老的农业大国,中国的农耕文化历史悠久、源远流长,在农耕社会,老百姓们都期盼五谷丰登,国泰民安。
丰收文化,作为一个鲜明的文化符号,经几千年的演变,已鲜明地镶嵌在民族传统节日和民俗庆典中。在中国古代,重大的祭祀节日“社日”,就有春耕时祈祷土神保佑丰收,秋收时酬谢土神赐予丰收的习俗。所以,无论春社还是秋社,都与丰收和欢乐密切相关。
“我国作为重要的农耕文明古国之一,对农事丰收的祈祷与祭礼已经形成了一种特有的文化。比如说蜡祭,这是农耕民族最原始的年终祭礼之一,传说始于伊耆氏时代,其主要内容是感谢百神上一年的赐予,祈求来年风调雨顺,五谷丰登。”如省作协副主席、作家李春雷所言,祭祀活动还往往伴随着乐器、乐舞和歌辞,通过乐舞中的唱词“土反其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽!”可见蜡祭明显与农业生产有关。
少数民族的礼拜是什么?
少数民族的传统节日有蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等。“牛魂节”,又称“牛王节”、“开秧节”。多在春耕以后的一天进行,有的地区固定于农历四月初八进行,因为相传这一天是牛王的诞辰。
传说牛王原来是一位天神,奉玉帝之命下凡帮助人们耕作。人们感激他的功劳,便在其诞辰祭祀牛魂
地下水超采区治理方案?
建立深度节水控水机制,确定地下水管控指标,完善监测计量体系,加强地下水禁限采区管理,实施取水许可限批,推进地下水超采区划定,加强地下水数字孪生研究,提升智慧化管理水平。
为认真落实最严格水资源管理制度,持续加强水资源管理,实现区域地下水采补平衡,彻底整改省级环保督察“生产生活用水严重依赖地下水开采,超采问题突出”的问题,根据《酒泉市地下水超采区治理实施方案》(酒政发﹝2017﹞221号)、《酒泉市水务局关于落实2020年度地下水超采区治理任务的通知》(酒水发﹝2020﹞10号)和《瓜州县地下水超采区治理实施方案》要求,特制定瓜州县2020年度地下水超采区治理工作方案。
一、指导思想
坚持“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的新时期治水思路,以水文地质单元的地下水资源承载能力为基础,以治理目标为导向,科学规划,综合防治,通过采取发展高效节水、水源置换、种植结构调整、退耕还林还草、灌溉面积退减、封填开采井等措施,逐步压减地下水超采量,治理和修复超采区,保障供水安全、粮食安全和生态安全。
二、基本原则
(一)坚持总量控制。在县域水资源开发利用总量红线约束下,科学评价区域地下水资源,合理确定可开采量,严格以供定需,落实地下水水量和水位双控制制度。
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