苯教藏族文化（西藏苯教起源）

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1、苯教，藏族宗教。藏语称“苯教”。与佛教等其他宗教相提并论时，称“苯波教”。汉文旧称“苯教”、“本教”、“勃教”。苯教是藏族传统文化中与苯波教（佛教）、朗达（道教）、卡垫（伊斯兰教）并列的四大宗教之一。

2、苯教是藏族本土特有的宗教文化源头。其中的苯是藏文音译过来的写法。在三千多年前，阿里地区，也是在世界屋脊的雪域高原上，孕育出了藏族的心灵之魂苯教。

3、另一方面，西藏本土的苯教势力主动调和与佛教的矛盾，在教义和仪轨上向佛教靠拢，成为类似藏传佛教的一个教派，被称为白苯教。

4、在历史上，藏族群众的宗教信仰主要有两个。一个是藏族原生的苯教，第二个是由印度传入的佛教。后者最终演变为颇具民族特色的藏传佛教。（一）苯教西藏的原始宗教。又译棒教、本波教或黑教等。

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5、之后苯教与金刚佛教与是斗争得水火不容，亦曾被赞普禁止流传一段时期，后来才复兴。现时藏传佛教已成为藏族的主要信仰，与藏族文化互相结合。现今藏传佛教有多个派别，例如红教、白教等。

苯教（藏语：），又称本教、钵教，因教徒头裹黑巾，故又俗称黑教。在佛教传入西藏之前，是流行于西藏的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。

苯教以魏摩隆仁神国为理想国，定为宇宙中心，将冈仁波齐山定为神山，将玛旁雍湖定为圣湖，将金翅大鹏鸟定为图腾，而魏摩隆仁神国隐藏于冈仁波齐之巅，不为世人所见。

苯教与佛教的关系十分复杂。以至学术界的认识也不统一。有的学者将苯教归入藏传佛教的一个教派，因为现在的苯教都基本上已佛教化。

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1、苯教是一种多神崇拜的宗教，它信奉万物有灵，不管是太阳月亮，还是大山河流，都是教民崇拜的对象。最早，苯教的产生，可以追溯到大概三千多年前，它和大多数宗教产生的缘由有相似的地方。

2、在佛教传入藏地前，苯教就已经存在了，它的历史甚至比君主制的历史还要悠久。苯教的主要标志为“雍仲恰辛，它由两个“卍”连接在一起组成。这个金制雍仲钤记，表示“苯”无变无灭，象征证得雍仲之藏及具十八文义。

3、苯教的“苯”只是藏文的音译，国际雍仲本教联合会的名词工作会议早已规定统一使用“本”字。

4、苯教（Bon Religion）（有时也译为本教、苯波教）在古藏文的记载中，苯教的“苯”（Bon）是“颂咒”“咏赞” 之义，这在原始信仰的各种仪式中是个极其重要的部分。

5、苯教（这个“苯”字是藏语的音译，一般使用最多的是“本教”，有时也叫做“本波教”或“苯波教”）是西藏最古老的宗教信仰。“本教”可分“斯巴本”和“雍仲本” 两种。

6、原始苯教是在藏族原始社会的土壤中土生土长的原始宗教，藏文有关历史资料中提到的原始斯巴苯教有很多种，有天苯（神苯）、地苯、苯钦（大苯）等等，最大的苯称为“贤若普”等等1。

苯教也就是藏地的“黑教”。藏地有：红教，黄教，白教，花教，黑教。其中前4个，属于佛教。第5个黑教，不是佛教，但其中也有类似佛教的修行方法。由于苯教的经典，没有翻译成汉语，所以，对于其具体教义，无法做深入的研究。

从内容上看，苯教是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰在西藏的地方形式。原始的苯教把世界分为3个部分，即天、地、地下。

“苯教”即藏地的“黑教”。藏地有：红教，黄教，白教，花教，黑教。其中前4个属于佛教。第5个黑教不是佛教，但其中也有类似佛教的修行方法。由于苯教的经典没有翻译成汉语，所以，对于其具体教义，无法做深入的研究。

苯教是西藏地区原有的本地宗教。后来佛教在藏地传播后，笨教逐渐退出主流。　佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无区别。只是密宗的传承有所不同。

本教（有时译成“雍仲本教”、“本波教”或“苯教”）分“斯巴本”和“雍仲本” 两种。“斯巴本”是西藏最古老的原始宗教和传统文化。

苯教是喇嘛教对西藏所信奉的本土巫教的称谓。

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